En su funeral en Viena el 1 de abril de 1989, la ceremonia fue elegida para llevar los restos mortales a la Cripta de los Capuchinos, y expresa muy bien la humildad de la sierva de Dios.
       El chambelán dio tres golpes en la pesada puerta de la iglesia. Desde el interior, la voz de un monje respondió: "¿Quién quiere entrar? ». El chambelán  respondió: "Su Majestad Zita, por la gracia de Dios, Emperatriz de Austria, reina apostólica de Hungría, reina de Bohemia, Dalmacia, Croacia, Eslovenia, Galicia y Iliria Lodomeria, Reina de Jerusalén ... etc ... archiduquesa d Alemania, Austria, Gran Duquesa de Toscana y de Cracovia, duquesa de Lorena, Salzburgo, Estiria, Carintia, Carniola y Bucovina, Transilvania, margravina princesa Gran Moravia, duquesa de Alta y Baja Silesia, de Módena, Piacenza y Guastalla, de Auschwitz y Zator, Teschen, Friuli, Ragusa y Zara; condesa Príncipe de Habsburgo y de Tirol, de Kyburg, Gorizia y Gradiska, la Princesa de Trento y Bressanone, marquesa de Alta y Baja Lusacia y enIstrie , condesa de Hohenems, Feldkirch, Bregenz y Sonnenberg ... etc;  Trieste Soberano, Cattaro y en marzo de Wendos, Gran Voivod Voivodía Serbia ... etc ... nació la princesa de Borbón, princesa de Parma...etc...".
       La respuesta es clara: "no sé".La puerta sigue cerrada.
       Por segunda vez, el camarero es de tres golpes. "¿Quién quiere entrar?".
       "Su Majestad Zita, la emperatriz y la Reina".
       "No sé".
       Y por tercera vez los sonidos de una serie de tres disparos: "¿Quién quiere entrar? ». .
       "Zita, una persona mortal y pecador."
       "Deja que entre".

       Engalanando de títulos tan altos, ampliados por uno nacimiento tan alto, la sierva de dios habría podido concebir un orgullo. Lejos de ello: « esto se expresaba por ejemplo, así: mientras que le pedí una vez si no debía mandar para ella en la cocina uno de sus platos preferidos, respondió modestamente que no quería en ningún caso que preparemos algo especial para ellas ni hicimos de maneras. Ella se satisfacía con todo lo que la cocina le aportaba». Ella sabía que los que habían nacido de noble linaje eran consagrados al servicio, al ministerio de los pueblos que les fueron confiados por Dios. Todos los testigos son absolutamente unánimes sobre la humildad extrema de la sierva de dios, toda impresión de una muy grande dignidad. « Condescendencia exquisite a simple vista enfrente de los pequeños: noviciado y hermanas ». Ella sabía dirigirse con las marcas de deferencia a la que fueron debidas como a una abadesa, pero también tenía una predilección como las más simples, como a la inversa: "Su humildad es su simplicidad deliciosa en todas las circunstancias, era en realidad un reflejo exterior de su humildad profunda - que ella misma ignoraba. Su respeto hacia cada una de las personas que ella encontraba la Misma actitud hacia las Abadesas como en sus informes con las Hermanas legas como las cuales tenía una afección particular, y de exquisitas delicadezas» . Su manera de agradecer a la más mínima atención al menor servicio, traicionaba su amabilidad y delicadeza. "La Emperatriz fue siempre muy agradecido por todas las pequeñas cosas y los servicios que prestó. Ella siempre dijo que 'el Buen Dios en el cielo, te recompensará en una y mil veces ". 

       Ella se controlaba para dompter por la humildad un carácter afirmado: « una o dos veces, ella esbozó un movimiento un poco autoritario que fue refrenado antes de que de ser expresado. Y fue nuevo sujeto de admiración »

       Moneda fiel a « el corazón al Dios y las manos en el trabajo », esta humildad se expresaba también en los trabajos menudos que el común de los mortales encontraría tal vez incongruentes incluso desplazados en una mujer dealto rango de una Majestad: « su humildad silenciosa participando en los trabajos comunes [del monasterio Ste. Cécile]: pelando frijoles, recogiendo  piedras; cuando era desairado ante nosotros por madre Escolástica».