La compasión por las personas que sufren

       Desde la infancia, la Sierva de Dios fue educada para servir, siguiendo el modelo de su santo patrono que era un siervo! Ella recuerda: "Incluso si durante las vacaciones, estudiábamos menos (...), debíamos trabajar mucho: coser, zurcir y remendar. Y no sólo nuestra propias toallas, nuestro propio beneficio, sino también la ropa de los ancianos y los enfermos de Schwarzau. Cabe añadir a eso doce niños adicionales en el pueblo. De hecho, cada año, hemos tenido que patrocinar a niñas pobres de Schwarzau. Nos habían dicho de un niño, Fernando, precisamente, uno de los pastores que no había allí, pero también orgulloso de su trompeta como el único hombre "entre nuestros muchos protegidos!
       Nosotros, me refiero a los hermanos menores,  fuimos apadrinados por nuestros hermanos y hermanas mayores, de modo que los hijos del primer matrimonio de nuestro padre (también en número de doce) y cada año el mayor nos llevaba a una fábrica textil en Neunkirchen, una ciudad industrial cerca de Schwarzau,en la que habían comprado para nosotros barato  saldos finales del verano y directamente al fabricante, en lugar de grandes cantidades de restos de tejido con los que hemos hecho durante un año, ropa para loshabitantes de Schwarzau pobres, pero más para los de Pianore, donde la situación era mucho peor que en Austria.
       Recuerdo que mis hermanas Franziska y yo designábamos como "la frontera" una línea que iba de nuestra casa, situada en una colina sobre el pueblo y en el camino hasta el mar.
       A la izquierda de la carretera donde la gente vivía mucho más pobremente que en "mi lado", fue el territorio de Franziska.
      Teníamos un coche a caballos – a veces únicamente los caballos sobre los cuales embalábamos nuestros pertenencias.
       A veces, Franziska tuvo que hacer un trabajo sobrehumano. En su "territorio" a muchas personas que viven con tuberculosis u otras enfermedades graves. Por mi parte, el trabajo parecía un poco más fácil. Sin embargo, había más personas mayores y solitarias.
       Todo puede parecer extraño hoy. Pero no había antes Seguridad Social, ni servicio sanitario público. De los enfermos se hacían cargo su familia en la mayoría de los casos; si no, allí donde por cualquier razón faltaba este tipo servicio ‘ de seguridad ’, debíamos intervenir.
       Por la tarde, cuando nosotras volvíamos de nuestro viaje de negocios, a menudo agotadas, debíamos siempre limpiarnos a fondo y, según la consigna de nuestra madre, desinfectar nuestros cabellos al alcohol y cambiar trajes. Esta fue una medida preventiva con respecto a nuestros hermanos y hermanas más jóvenes. A fin de cuentas, cuando tomábamos esta limpieza demasiado en serio, nuestra madre tenía la costumbre de decir: ‘ ¡basta ya! ¡La caridad es el mejor remedio contra los riesgos de contagio! ’ »

       Más tarde, esta sensibilidad al sufrimiento de los demás no la debilita. Lo vimos durante el período cuando fue emperatriz tratando de promover el progreso social. Una vez viuda, esto se arraiga más en ella. De hecho, cuando nosotros mismos nos hemos puesto a prueba, nos encontramos a menudo más sensibles al dolor y el sufrimiento de los demás. La compasión es un sentimiento noble de solidaridad en el sentido etimológico de la palabra: a sufrir con. Esto sólo es posible mediante alguna forma de amistad que comparte todo con el amigo, bueno o malo (siempre que se mantenga y no sea previsto). Cuando se tiene esta disposición para el estado de habitus, que incluso se extiende a aquella prácticamente desconocida. "El 28 de Diciembre de, 1987: Su Majestad recibe a mi hermano Richard con su esposa, que murió después y a dos niños. Más tarde, cuando mi cuñada cayó gravemente enferma  de un cáncer a los 30 años, Su Majestad siempre tomó parte [Anteil nehmen] en la vida de esta familia y siempre acompañó a mi cuñada en el dolor por la oración y el signo de unión [Zeichen der Verbundenheit] " Desde el principio de Adviento [1988], su Majestad adivinaba que la muerte no estaba muy lejos. Hacia esta época, su interés para los acontecimientos del mundo disminuyó y se retiró aun más. Sin embargo, ella tomó parte de una manera impresionante en el calvario de mi cuñada, para la supervivencia de la cual no había en lo sucesivo más esperanza médica. Casi cada tarde ella me rogaba tomar noticias por teléfono. También mandó decir una santa misa para ella ».

       El sufrimiento con desconocidos, no es de uno a sufrir por, en lugar de. El sufrimiento vicario o expiación sin duda ha estado presente en la agonía de la Sierva de Dios Zita: "sombrero de Su Majestad profundamente involucrados y afectados (mitgetragen tiefer Anteilnahme und mit mitgelitten) con mi cuñada en sus últimos días." "Siempre tuvimos la impresión de que Su Majestad, en las últimas semanas, no sólo ha luchado su propia batalla mortal, sino que también se refirió a muchos en expiación". Esto por supuesto es también una actitud profundamente eucarística "un gran respeto y dignidad ante el Santísimo Sacramento sólo podía ser el fruto de mucho sufrimiento, por lo que había madurado su vida en la fe."

       El dolor físico y la simple observación de la reducción gradual de todas las fuerzas por esta mujer de energía, puede ser difícil de aceptar desde el punto de vista humano, pero vivió en unión con Dios y es ejemplo para sus pueblos. Había perdido la vista, ya casi no podía moverse, pero todavía tuvo que admitir que a veces tuvo alucinaciones. Ella, no obstante, no quería ser demasiado carga para otros y  ayudaba a sus enfermeras tanto como su condición le permitía. Antes, cuando su salud era mejor, cuando sabía que una persona del St. Johannes-Stift en Zizers, que se transformaba siempre más en asilo de ancianos, iba a morir, ella se iba a su cabecera para rezar cerca de los moribundos.

       Amor a los enemigos

       La Sierva de Dios era más que su marido, el calumniado. Ella también tuvo que sufrir injustamente 63 años de exilio (1919-1982) porque se negó a firmar un acta de renuncia de los derechos al trono tanto ante la primera como la segunda República de Austria, estipulado para cualquier miembro de la familia imperial nacido antes de noviembre de 1918 y que quería llegar a su territorio. Recordemos que el Gobierno austríaco de Bruno Kreisky finalmente autorizó en 1982 el regreso de la Sierva de Dios, a través de la mediación del rey de España quien hizo las gestiones durante las vacaciones a las islas Baleares del canciller austriaco. Pero también se basó en el hecho de que el Tribunal Superior de Justicia Administrativo reconoció que, como miembro de la familia Habsburgo sólo por el matrimonio, la ley de exiliados anti-Habsburgo no se aplica a Zita, nacido la Princesa de Borbón-Parma, como lo hizo, según las antiguas leyes de sucesión de la Corona en la familia de los Habsburgo, no hay derechos por sí mismo. Esta injusticia flagrante, reconocida oficialmente, no arrastró la menor amargura o rencor en ella, sin embargo sentía duramente el exilio en su carne y su historia familiar. Todo lo contrario, fue una alegría inmensa para ella de volver y ella no esperaba de ninguna manera el triunfo que se había logrado. Había ofrecido todo a Dios para obtener esta gracia de volver a lo que consideraba a pesar de todo como su verdadera patria de la adopción: ' " Señora, el Señor no apartó las dificultades ’. ¡Ella respondió: ‘ Oh! ¡esto, no veo más, no puedo entender más, no ando más! El Buen Dios tomó todo: estamos de acuerdo. Le había dicho que podía tomar todo si podía entrar en Austria. Ahora bien, eso es todo, volví a Austria. Estamos de acuerdo ».

       En general, para evitar las críticas, "todavía entraba en el lado bueno de las personas y las cosas - y su humor siempre fue de caridad".

       A pesar del exilio, nunca dejó de amar y ayudar a su pueblo. Ella estaba interesada por su suerte a lo largo de su vida. En particular, acoge con satisfacción el hecho de que el país bajo el régimen comunista vio que el viento sopló por la libertad en sus días viejos. Una de sus nueras es también el vínculo entre la expiación experimentada por la Emperatriz Zita y la caída de la Cortina de Hierro. De hecho, el desmantelamiento comenzó el 2 de mayo de 1989, menos de 6 semanas después de su muerte, precisamente en la frontera entre las dos partes de su imperio, entre Austria y Hungría!